Deprecated: Assigning the return value of new by reference is deprecated in /home/iqra/public_html/wp-includes/cache.php on line 33
اقرأ أون لاين

بين الوجل والاطمئنان

يونيو 25, 2013 في الساعة 8:17 pm |في قسم الإعجاز في القرآن الكريم, التفسير, لغة | لاتوجد تعليقات

قال الله تعالى في سورة الرعد: “ألا بذكر الله تطمئن القلوب”، وقال سبحانه وتعالى في سورة الأنفال: “الذين إذا ذكر الله وجِلتْ قلوبهم..”، فكيف يكون الذكر مطمئناً مرة ومخيفاً مرة أخرى؟!

يقول العارفون: في الآية الأولى جاء الذكر بشأن من هداه الله وأناب فناسب ذكر الرحمة والاطمئنان..

أما الآية الثانية في سورة الأنفال، فجاءت بشأن اختلاف الصحابة في غنائم بدر فناسب ذكر الوجل والتخويف والتقوى..

وقد جمع الله تعالى بين المعنيين في آية واحدة من سورة الزُّمر فقال سبحانه وتعالى: “اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ”.

عابر سبيل

مارس 17, 2013 في الساعة 7:00 pm |في قسم أحاديث | لاتوجد تعليقات

دخلت امرأة من الأنصار على عائشة أم المؤمنين (رضي الله عنها) فرأت فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن أكثر من عباءة مثنية، فأحزنها ما رأت.. فبعثت بفراش حشوه الصوف. فلمّا رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لعائشة: “رديه.. فوالله لو شئت لأجرى الله معي جبال الذهب والفضة” .. وقال لها وقد رآها يوماً وهي تبكي في مرض وفاته: “إن كنت تريدين اللحاق بي، فيكفيك من الدنيا مثل زاد الراكب”.

القلم

يناير 8, 2013 في الساعة 1:40 am |في قسم عام, لغة | لاتوجد تعليقات

قال أبو حفص الأندلسي: ما أعجب شأن القلم! يشرب ظلمة، ويلفظ نورا، قد يكون قلم الكاتب أمضى من سنان المُحارب، فالقلم سهم ينفذ المقاتل، وشفرةٌ تطيح بالمفاصل.

الأعرابي الأعمى

أغسطس 24, 2012 في الساعة 8:18 pm |في قسم عام | تعليق واحد

الأعرابي الأعمى - بشار بن برد

حين قال له رجل ثقيل الدم:

ما أعمى اللّه رجلاً إلا عوضه، فبماذا عوضك أنت؟

فرد بشار: عوضني بأن لا أرى أمثالك!

الرِّفق بالحيوان

أغسطس 10, 2012 في الساعة 5:21 pm |في قسم رقائق, ملح ونوادر | لاتوجد تعليقات

قال أبو الدرداء لبعيره عند موته: يا أيها البعير، لا تخاصمني إلى ربِّك، فإني لم أكن أُحملك فوق طاقتك.

وكان عديّ بن حاتم يفت الخبز للنمل، ويقول: إنهن جارات لنا، ولهن علينا حق.

وكان صاحب لأبي إسحاق الشّيرازي يمشي معه في الطريق، فعرض لهما كلب فزجره، فقال له أبو إسحاق: لا تفعل، أما علمت أنّ الطريق مشترك بيننا وبينه.

أحمد بن شاكر

أبريل 21, 2012 في الساعة 11:34 am |في قسم عام, تراجم | لاتوجد تعليقات

رياضي، فلكي، فيزيائي، ميكانيكي، له إبداعات وابتكارات في الهندسة، وعلم الحِيَل (الميكانيك).

وهو أول من قاس محيط الأرض بأمر من الخليفة العباسي المأمون، أجرى قياسه هذا في صحراء سنجار، وصحراء تدمر، وكانت نتائجه قريبة جداً من القياسات الحديثة، بلغ عنده محيط الأرض 41248 كم، والرقم الذي يعتمدع العلماء اليوم هو 40070 كم، والفارق بسيط مع اختلاف بائن في الإمكانات.

هذه إشارة أخرى بسيطة تدلنا على أسباب نهضة الأمة قديماً ولماذا نامت في الوقت الحاضر.

المصدر: شمس العرب تسطع على الغرب 119، دور العرب في تكوين الفكر الأوروبي 18.

زهد العلماء العاملين

مارس 23, 2012 في الساعة 2:07 pm |في قسم رقائق, فوائد, تراجم | لاتوجد تعليقات

كان أبو سعيد السيرافي أحد كبار العلماء والقضاة في بغداد، كان زاهداً لا يأكل إلا من كسب يده، ولا يخرج من بيته إلى مجلس القضاء ولا إلى التدريس في كل يوم إلا بعد أن ينسخ عشر ورقات يأخذ أجرها عشرة دراهم، تكون قدر مؤونته في ذلك اليوم.. وكان حسن الخط، حسن الأخلاق، توفي سنة 368هـ.

أرى أن هناك إشارة أخرى لطيفة في الترجمة، وهي كيف أن المسلمين في الماضي كان همهم العلم والعمل، وما هو همهم اليوم؟! ليس غريباً لماذا نحن اليوم هكذا!

تأبط شرَّاً

فبراير 20, 2012 في الساعة 7:38 am |في قسم عام, رقائق, ملح ونوادر | لاتوجد تعليقات

لقي يعقوب صرُّوف أحدُ أصحاب مجلة المقطّم، الشيخَ يوسف الخازن، وهو يتأبطُ رزمةً من الأوراق، فقال يعقوبُ ممازحاً: تأبطَ الشيخُ شراً!

فضحكَ الشيخُ يوسف، وأخرجَ الرزمةَ، فإذا هي أعدادُ المقطَّم!

الفتى الفصيح

يناير 25, 2012 في الساعة 6:35 pm |في قسم عام, لغة, ملح ونوادر | لاتوجد تعليقات

سأل هشام بن عمر فتى أعرابيا عن عمره فقال له : كم تعد يا فتى ؟

الفتى : أعد من واحد إلى الألف فأكثر .

هشام : لم أرد، بل أريد أن أسألك كم لك من السنين ؟

… الفتى : السنون كلها للخالق عز وجل .

هشام : أقصد ما سنك ؟

الفتى : سني من عظم .

هشام : إنما أقصد ابن كم أنت ؟

الفتى : ابن اثنين طبعا أم وأب .

هشام : يا ألله أريد أن أسألك كم عمرك ؟

الفتى : الأعمار لا يعرفها إلا الله .

هشام : ويلك يا فتى لقد حيرتني , فماذا أقول ؟

الفتى : قل كم مضى من عمرك !

منافسة

ديسمبر 31, 2011 في الساعة 9:29 pm |في قسم ملح ونوادر | لاتوجد تعليقات

قال أحدهما للآخر:

لقد مات أبي وترك من العقارات كذا وكذا، ومن الأراضي كذا وكذا، ومن الذهب والعمارات والأسهم والاستثمارات ..إلخ!

فأجابه زميله:

ليس هذا بشيء أبداً! فلقد مات أبي وترك الدنيا وما عليها!

فقيه العراقيّين

نوفمبر 3, 2011 في الساعة 7:17 am |في قسم عام, فوائد, تراجم | لاتوجد تعليقات

سئل الشعبي عن مسألة فقال: لا أدري.

فقيل له: ألا تستحي من قولك هذا وأنت فقيه العراقيين؟

فقال: إن الملائكة لم تستحي إذ قالت:

“سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا”

السَّـجَّــاد

أكتوبر 1, 2011 في الساعة 4:16 pm |في قسم عام, تراجم | لاتوجد تعليقات

“السَّـجَّــاد” هو علي بن عبد الله بن العباس، جد أبو العباس السفَّاح وأبو جعفر المنصور، كان سيداً شريفاً بليغاً.

وكان يُعرف كأجمل قرشي على وجه الأرض وأكثرهم وسامة. وكان يُعرف بكثرة صلاته حتى لُقِّب بالسَّـجَّــاد لكثرة سجوده. كان مولده عام 661م ووفاته عام 736م.

عليه رحمة الله.

قصة من الواقع

سبتمبر 10, 2011 في الساعة 9:10 pm |في قسم ملح ونوادر | لاتوجد تعليقات

وقف رجل فجأة بين جماعة من الناس وهو يصرخ برجاء:

واأسفاه! لقد ضاعت مني نقودي و(تحويشة) عمري.. واأسفاه!!

فقام رجل منهم ليخفف من وقع الحادث عليه قائلاً:

يا رجل، توكل على الله، فإنه لا يضيع الحلال. فإن كانت حلالاً فسترجع لك..

وهنا قال الرجل بكل ألم:

هنا المصيبة! إذن لن تعود أبداً!

المصيبة

أغسطس 20, 2011 في الساعة 8:26 pm |في قسم فوائد | لاتوجد تعليقات

قال شريح القاضي:

إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها لأربعة وجوه:

1. أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي.
2. وأحمده إذ رزقني الصبر عليها.
3. وأحمده إذ وفقني للاسترجاع على ما أرجو فيه الثواب.
4. وأحمده إذ لم يجعلها في ديني.

أول العرب

يوليو 28, 2011 في الساعة 1:26 pm |في قسم لغة, تراجم | لاتوجد تعليقات

قال الزُبيدي في “تاج العروس”:
(يَعْرُب بن قحطان) هو أبو قبائل اليمن كلها. وهو أول من تكلّم بالعربية، وبنوه العرب العاربة، وبه سُمي العرب عرباً. والعرب العاربة أو العَرْباء هم الخُلَّصُ منهم.

والعرب المستعربة أو المتعرّبة هم الدخلاء بينهم.

والعرب سكّان الأمصار، والاعراب هم سُكان البادية.

الصفحة التالية »

Powered by WordPress with Pool theme design by Borja Fernandez.
Entries and comments feeds. Valid XHTML and CSS

web counter